八、求道後修道之工夫

昔時出家修行，如今三期末劫，真道降世，救渡原人，普渡三曹，特命明師降世，指授「性理真傳」，又命千佛萬祖，齊下東林，代天宣化，大闡性理心法，直由性功入手，不用拋妻離子，放棄家庭，絕塵避世，在家夫婦子女可以同修，父不失於慈，子不失於孝，夫婦不失於義，兄弟不失於友愛，不論士農工商皆可修道。先天大道既可以進修操辦，後天事業亦可以營謀，半聖半凡，一面修道，一面進行各人工作，無論何界，均不妨害其職業，如此容易，如此簡便，這乃 老Φ愛子心切，大發鴻慈，大開恩典，使吾們不論是誰，都可以修道，不論婦女文盲，亦得超生了死，脫輪迴登彼極樂；使文人士子，得求學問，可以列真儒，成賢，成聖，成仙成佛，似此好機，千載難遇。## 成己成人

惟願善信，得吾道者，速速修道，成己成人。成己即修身，自己改過懺悔，一切行為，要合乎理；成人即渡人，自己得道須將道理宣揚，令諸親友，亦明道義，同登天道，人人改過，行為均合乎理。中庸云「率性之謂道」，修身也；「修道之謂教」，渡人也。代天宣化，渡人為外功。改過遷善，修身為內功也。現值三期末劫，邇來天時緊急，重外功輕內功，外功圓滿，內功自成，故修道以外功為先，而身不修，不能齊其家，其家不可教而能教人者無之。成己始能成人，正己始能化人，則似又以行內功為先，總之大道之功夫，要在內外不分，動靜無二，無內無外，可內可外，知行合一，常應常得，即此便是不二佛法，大道之真功夫也。