六、因果輪迴天堂地獄果然有麼？

世道不古，人心日壞，一般時髦人物，自作聰明，不相信有因果輪迴天堂地獄。自家不信，還說人家迷信；不知道說人家迷信的，正是他自己迷而不悟，絕天堂之門路，種地獄之深因，愚痴懵懂，可憫可憐。要曉得因果輪迴、天堂地獄，是宇宙的至理，不獨是佛家一家的學說，如儒家所說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」(易經) 道家所說：「善惡之報，如影隨形。」 (感應篇) 難道不是因果麼？天堂地獄之說，耶回兩教，都極力主張的。至於輪迴這一件事，古人書上所載，不知凡幾，就說稗官野史，不足為信，然正史上所載的，也就不少。我今姑且略擧幾條：如伯鯀為熊，見於史記正義；如意為犬，見於漢書；羊祐前身為李氏子，見於晉書；梁元帝前身為眇目僧，見於南史梁記；劉氏戈前身為李庶，見於北史齊紀；劉沅前身為牛僧孺，范祖禹前身為鄧禹，郭祥正前身為李太白，均見於宋史；夏原吉前身為屈原，見於皇明通紀。載在簡編，斑斑可考。如說因果輪迴，天堂地獄是沒有的，難道各教聖人及歷代史官都是誑騙人麼？當然是有，怎麼能說沒有呢！

因果輪迴之理

因果之理，譬如種植，下種就是因，成熟就是果。種瓜得瓜，種豆得豆；一種善因，得善果；種惡因，得惡果；那是一定的道理，只看成熟的遲早罷了。輪迴之理，就是俗話所說，人死心不死，軀殼雖壞，人性常存，一日未能出世，自然隨業輪轉，前生後世，譬如昨日明朝，這種道理，更是容易明白，何須議論紛紛。至於天堂地獄，有兩種說法：如以理論，則天堂地獄，皆從自心所生；如以事論，則楞嚴經所說諸天形狀，地藏經所說各種地獄形狀，皆甚祥明，斷非虛妄。可笑現在一般飄窃皮毛的新學家，說道科學昌明，這種鬼神迷信，不攻自破。我們倒要請教，現在泰西的科學中，有一種靈學，不是專門研究鬼神情狀的麼？怎麼說科學昌明，就沒有鬼神呢！

「千般通理千般妙 一處不到一處迷」