十四、認理修真─「心靈研究專輯」讀後

心靈學的研究，在十九世紀中葉創始於英國劍橋、牛津、倫敦等大學，百年來以推廣到世界各地，變成一種新興的學問，吸引不少數的學者專家從事這項研究，並證實宗教的靈魂論。

當代大教育家蔡元培先生（歷任北京大學校長多年）曾說：「佛法的目的，在『脫輪迴苦而得涅槃樂』茍證明輪迴為可信，則解脫輪迴的需要，自然起信。」輪迴的種子，就是這個靈魂（佛家叫做佛性）。大文學家兼儒醫的丁福寶先生說：欲明今世後世之輪迴果報，宜先明人死之後，確有靈魂之存在。（見學佛起信編）心靈學是以客觀的科學方法，尋求證明人除了肉體外，還存在著靈魂，它的本質是為靈魂而靈魂，承認這種客觀的事實而已，非為宗教而設。但我們認為借用它來證實宗教道理的正確性，幫助我們了解人生的真理，以便遏止人慾的橫流，挽狂瀾於既倒，以收淨化人心，培養社會善良風氣之效。

學者專家之論

本專輯搜集了當代學者專家的言論，取材純以客觀研究為方針，並力求其真實性，決非人云亦云。例如伍延芳博士是早期的留學生，吸收西洋的新思潮，回國歷任外交總長，駐美大使等等，是民初社會賢達，知名之士，如所見非真，他決不敢大冒不韙，大談其鬼經，所以丁福寶先生說：「鬼照片，余曾親見，此事余亦信之不疑，蓋先生（指伍氏）成德君子，決不致有欺人之行，其拍鬼影，即死者之靈魂也。因此，英國物理學家洛奇爵士（ＳＩＲ　ＯＬＩＶＥＲ　ＬＯＤＧＥ，曾任伯明翰大學校長）要主張「靈魂附體論」了。（參閱李邁先教授譯西洋近世史［二）二七五頁）

宋希尚教授，當代水利工程專家，平生倡印圍爐夜話，贈送學生，其浮生散記多言報應之事，亦有心人也；毛鵬基教授編著齊諧選編，搜集古今有關鬼魂報應的故事，以警化世人，清末文學家薛福成的庸盫筆記，亦言報應事；蕭瑜教授在海外弘揚中華文化，其莫明其妙錄盡談鬼事；如非真人真事，以他們的社會地位，決不敢冒然輕言此事。

美國哲學家詹姆士曾說：「如果真有一個上帝，我竟不知道而不承認，豈不是死後要吃大虧嗎？」你想不吃虧嗎？請趕快研究這個真理，認識自己的佛性，求明師指點，才能脫輪迴而證涅槃。