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原文 天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善為之善。斯不善已。故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前後相隨。是以聖人處無為之事。行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗...

原文 道可道。非常道。名可名。非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。 字解 道是道理。可道是可能言說出來。常是常住...

Purpose of the annotations. The sole purpose is to illuminate moral principle, to end warfare a...

This young student has had the good fortune to be born in an age of worldly progress and inventio...

一、注書宗旨。以昌明道德。消弭戰殺。換回世運。救正人心。為惟一宗旨。前著息戰。大千圖說。四書白話解說。禮運白話解說。早已明陳。今本書自序又詳細說明。 一、逐字講解。提出難解的字來講解。凡前已經解...

小子幸生世界進化。器學發明的時代。水有輪船。陸有火車。騰空有飛機。沉水有潛艇。真是五洲如一家。萬國如一室。況且使的用的。看的聽的。一切的機器。沒有不便利不精美的。有多樣幸會。有多樣快樂。我飲水思...

Cultivating Heavenly Dao Cultivating Heavenly Dao is supremely precious, supremely exalted — the ...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡...

求道是什麼意義？求是追求，就是要來追求這道是什麼東西，其來源出處是什麼地方，其本體實相，有無形色，在吾們身上什麼所在，與人類萬物，有甚麼利害關係，是怎麼寶貴，怎麼奧妙，原要切切實實，追求得明明白...

近讀了凡四訓語譯，感受良多，對袁了凡先生將其閱歷所得，著書立言，垂示後世，實乃令人欽佩。 了凡先生初時安於命運理數，不另他求！後得雲谷禪師以「命由我作福自己求」「一切福田、不離方寸，從心而覓，感...

心靈學的研究，在十九世紀中葉創始於英國劍橋、牛津、倫敦等大學，百年來以推廣到世界各地，變成一種新興的學問，吸引不少數的學者專家從事這項研究，並證實宗教的靈魂論。 當代大教育家蔡元培先生（歷任北京...

書之價值不在以金錢的多寡來衡量，而是以書中知識對我們理性良知之啟發，才夠稱是寶，古人云：「開卷有益」，真是不虛。 「人生何處去」書中「閻王的警告信」「三位博士論鬼神」「民俗搜奇生死緣」「借屍還魂...

人生向何處去？亦可答稱人生必然向死的路上去。生必有死，但人死後又向何處去？此一問題，乃從人生問題轉到人死問題，其重要性決不在人生問題之下。 三家之說 解答此問題，可舉三說為代表。一佛家說，佛教言...

有人說：孝道可以提倡，但在現代應該有新的解釋。此說言之成理，不過，如何解釋，迄無所見。 孝在中國，有一套完整的理論，所以成為「道」。如果對於這一套完整的理論，也就是對於孝道並不瞭解，而要作「新的...

古人云三不朽，就是：「立德、立功、立言」，所謂行功立德，行者就是實行建立，功者功用，修道業要行功立德，立者樹立，德者美德，能建造功業，方能樹立美德也，總之不惜勞苦不思名利，而為社會人群福利的，叫...

昔時出家修行，如今三期末劫，真道降世，救渡原人，普渡三曹，特命明師降世，指授「性理真傳」，又命千佛萬祖，齊下東林，代天宣化，大闡性理心法，直由性功入手，不用拋妻離子，放棄家庭，絕塵避世，在家夫婦...

東奔西走把道揚 苦口婆心訴衷腸 諸弟問心仔細想 為誰辛苦為誰忙 吾乃 三天主考 奉 聖諭 來至佛堂 參 帝駕 休息再詳 隨口唱賦 十條大愿 哈哈 一嘆...

世道不古，人心日壞，一般時髦人物，自作聰明，不相信有因果輪迴天堂地獄。自家不信，還說人家迷信；不知道說人家迷信的，正是他自己迷而不悟，絕天堂之門路，種地獄之深因，愚痴懵懂，可憫可憐。要曉得因果輪...

（一）人身難得 (一) 人身難得：人為萬物之靈，性 藉此身以存，身藉此性以生，真不離假，假不離真，真假打成一片。「舍利子，色不異空，空不異色。」藉此身以超此性，苟無此身， 此性何以超之？語云：一...