自序

小子幸生世界進化。器學發明的時代。水有輪船。陸有火車。騰空有飛機。沉水有潛艇。真是五洲如一家。萬國如一室。況且使的用的。看的聽的。一切的機器。沒有不便利不精美的。有多樣幸會。有多樣快樂。我飲水思源。不能不欽佩感激發明器學的先哲。雖然。發明器學的先哲。是福國利民的美意。並沒有害人的噁心。不料想有慘毒不仁的人。竊取器學的功用。造成毒槍毒炮。殺戮天下同胞。一切大器學家。雖有妙手靈心。不但無可如何。還為他利用。助他製造兇器。這一切精美機器。不但不能抵制槍炮。並給他運兵載餉。傳達消息。照這樣看來。是幸福反成禍殃。進化了反成了進毒。進化到極點。便將同胞都進到槍林彈雨裡去了。呵呵。這幸福還享得呀。這進化還進的呀。竊知發明物質文明的先哲。靈魂有知。不惟痛恨製造槍炮的人。自己也必然後悔。蓋聖人教育天下。必先教人有道德的知識。然後教人有技能的知識。（技能不只是製造。凡有變詐機謀的心皆是。但變詐由於機巧。有機事者有機心）則技能可以助道德。道德借技能而益彰。道德彰天下自然太平。不教人以道德。先教人以技能。則技能助人情慾而道德壞。（凡天下有技能而無道德的人。必流連荒亡。放僻邪侈。無所不為。因恃能而驕。且有金錢的緣故）道德壞天下自然要亂。這是近數百年來。天下變亂的大病源。小子隱痛在心。前已略說一二。但因潮流所趨。不敢詳言。怕是說了無益。徒自取辱。今年八月天氣和平。又正注完了道德經。上泰山告成。登頂四望。看見那愁慘陰凝的氣。遮空蔽日。聽得那悲號哀泣的聲。動地驚天。不覺心痛目酸。實系不忍緘默。乃向道人討了筆墨。一字一淚的信手將心事寫出。敬告天下同胞。就是說我喪心病狂。也所不辭。譬如虎豹兕象諸猛獸。他兇悍的勇力。比強盜利害著百倍。為害比強盜卻小著萬倍。要有人教給他技能。授給他槍炮。必然將人類都吞吃了。還飽不了他的欲壑。所以有道德的人。技能擇人而授。不肯輕傳。像達摩的拳術。道家的劍法皆是。豈是吝教。豈是不願欲人有技能。蓋預防後患。不得不小心。所以大學說。物有本末。事有始終。知所先後。則近道矣。就是說道德為本。物質為末。道德宜先。物質為後。（格物的物是物慾非物理。先儒已明辨）不然。我國開化最早。聖人迭出。像黃帝堯舜禹湯文武周公孔孟。皆是神化不測的人。或造農器樂器治水器。或造璇璣。或造指南針。或以材美稱。或以多聞稱。為全世界製造的鼻祖（此外若墨子。若魯班。若武侯。代不乏人。不勝枚舉）豈是不能造火車輪船一切機器。乃徒講道德仁義的空言。不研究聲光電化的實用。（經書也發明聲光電化。不過精而不詳）就是先將民的道德培養好了。然後才教民技能。（三代下以愚民為家天下計者不在此例）暫時教之一二敷衍夠用。這是我國聖人以道治天下。不得不的辦法。歐美不察。乃競笑我國的學說迂腐。我國學說固迂腐。今日世界變亂到極點。敢請大器學家。造個機器出來救一救。雖然。這兵禍也不是物質家的過錯。假使當日道德合物質並行。今日何至有此奇禍。然而歐美見我腐敗現象。笑之也宜。獨怪我黃帝神明的子孫。孔孟中正的教徒。竟掇拾西人殺人學說的牙慧。竊取西人殺人機器的皮毛。將我二帝三王。孔曾思孟。治天下的大經大法。一筆抹煞。直視同砒霜鴆毒。何其迷惑一至於是。不知我道學不惟可以救我國的貧弱。並能救歐美的禍變。這不是空言所能的。必造成一神妙不測的道器。才能抵制兵戰的兇器。小子前注息戰論後。就想要造。乃精思苦研了三年。不惟無法。也沒有料。今年春。楊獻廷先生。講太上之道。說太上的道氣已動。宜及時研究道德經。又適值劉笠青先生。將所著善言寄來。是善與人同。大公無我的意思。於是我本這宗旨。也取道德經來看。及看到大制不割。並無名之樸這二句。就恍然大悟說。法仔合材料。盡在這裡呢。因事體重大。於是學謨罕默德的齋戒沐浴。清真了身心。又學基督教的禱祝。求了上帝。又從論語上得來孔子七十歲用的矩。子游在武城使的牛刀。又從佛經得來妙觀察智成所作智的法則。（大制不割的法。造出來器來。人不認的。再加以佛法。造的器才適用）然後用佛法觀察天下的形式。看準了天運正午。地氣已開。用孔子的矩仔。量老子無名的樸。量準了這樸。雖渾然一體。前人就像用化學的法子已化分開。成了兩大部分。八十一小段。且經制造家百餘人。任意造作。大匠造成大器。小工作成小器。好歹不必論。此時皆不相宜。幸這樸是神樸。雖為匠人鑿而小之。卻取之不盡。用之不竭。又能返還元質。渾淪完全。我因此又驚又喜。不敢動手。於是攝住妄想。專一了氣。形如槁木。心如死灰。覺天和已至。神已來舍。乃以神遇。而不以目視。拿了牛刀。信手而割。較庖丁給文惠君解牛。還神妙的很。解完一看。仍渾然一體。是君子不器的器。又細細的看。卻無形而有形。也是分為兩大部分。八十一小段。蓋用刀時。批大郤。導大窽。因前人的固然。所以也同前人數目。惟形式及用法。皆合前人不同。雖不及前人的精妙。然卻適合今日的用度。其形式前半部酷肖老子所騎變化飛騰的青牛。後半部有似孔子坐的中庸上所說同軌的車。前半部主運行。牛力極大。凡日月所照。霜露所墜。舟船所至。人力所通。有血氣的地方皆能到。後半部主裝載。車中空間極寬闊。凡詩書易禮春秋孝經論語學庸孟子。聖賢的一切經傳皆能載著。又格外加上了點諸子百家。二十四史。以備參考。惟小子因時勢的關係。於萬卷書中。拋棄了小康的糟粕。謄寫出大同的精華。這牛車到的地方。發出祥光和氣。結成仁義道德。自然國安民樂。真好寶器。人人見了喝彩稱奇。獨有一個不懂事的朋友說。你造的這道器好是好。何不請位人坐在車上演說呢。我就答他說。第一幅的圖上。你看沒有人嗎。但器成以後。我又愁著一牛一車。如何能遊行過天下來。適幸遇葉西亭先生來寓。見了甚歡喜。集起資本。在上海請人仿造了一千個。皆是合這一樣一樣的。但小子沒入過專門的學堂。沒有研究過器學。不明瞭物理。不明白製造。造的不定適用不適用。謹敢貢於各國。求大器學家指教指教為幸。還有一句要緊的話。也要預為聲明。如果不適用。自不必說了。倘有用的。將來天下太平了還要收回。因為老子無名的樸。早已說是大制不割。小子不忍全球變亂。竊取了來。強造成道器以救世。用完了仍還原質。將無名的樸歸還老子。是不敢久假不歸的。還要昭大信呢。

中華民國八年夏正八月十五日山東歷城童子江希張