【十五】降伏身心

心者，人身萬靈之主宰。身者，人生作事之具。身之一動，受心之操持；心之發揮，賴身之形成。佛云：「萬法由心生，萬法由心滅。」

心之動靜，實是靈妙莫測。但不外邪、正兩念。正，是合於理；邪，是流於慾。世人常失其正，而流於邪；昧於理，而惑於慾。邪慾的害人，真正可怕極了。佛家有「拴心猿，鎖意馬。」「掃三心，飛四相。」儒家有「三省其身，四勿其心。」都是使人棄邪歸正，制慾返理的證明。

今將三心四相、三省四勿，簡而喻之，以釋降伏身心之本意：

三心乃過去、未來、現在的三種心，不要存他。四相者，著於形，謂之相。

（一）凡為自己衣食計，及兒女計，終日營營，溷於名利，逐浪忘返，縛而不解者，謂之我相。

（二）見人勢力，攀望不已；見人萎弱，厭惡不已。嫉人之有，吝人之求，謂之人相。

（三）色、受、想、行，希望茍求，言正行邪，口善心惡，謂之眾生相。

（四）跪禱拜祈，而求現在福報。燒符煉丹，冀望長生不老，謂之壽者相。

三省者：

（一）「為人謀而不忠乎？」按修道說，就是代天宣化，拯救眾生，你盡到責任了嗎？

（二）「與朋友交而不信乎？」就是承上啟下，一言一動，自心有無欺妄？你守信了嗎？

（三）「傳不習乎？」就是師傳心法，和老師素日指示你的言語、諸天仙佛批的訓示，以及各位前賢給你講的話，你參悟了嗎？你實行了嗎？

四勿者：

（一）「非禮勿視。」就是吾們既修真道，須認真理，將一切色相都看破他。心意常存玄關之內，莫使外馳。自然不受損害了。

（二）「非禮勿言。」就是莫談別人是非好壞，自然不擔口過了。

（三）「非禮勿聽。」就是莫要輕聽人語，心生反感。一念之差，便有險象叢生。

（四）「非禮勿動。」就是人之作為，不要輕舉妄動。必須自心加以檢點，是否合禮，而免錯過身擔。

以上各種比喻，均是戒吾修道者，要時時降伏身心。因人既落後天，到處受色慾之包圍，身心一動，非正即偏。偏則沈溺流連，前途堪虞。心之為害尤其可怕。因他時起幻想，一有外感，最易動盪。所以佛云：「魔由心生，考由自招。」若不降伏身心，制其亂源，修道豈能成功？