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The value of a book is not measured by the amount of money it costs, but rather by how much the knowledge within it can awaken our rational conscience — only then can it be called a treasure. The ancients said: "Opening a book, there is always benefit" — this ...

書之價值不在以金錢的多寡來衡量，而是以書中知識對我們理性良知之啟發，才夠稱是寶，古人云：「開卷有益」，真是不虛。 「人生何處去」書中「閻王的警告信」「三位博士論鬼神」「民俗搜奇生死緣」「借屍還魂」「因果報應說起」等篇可說是文字淺顯而寓意深長，本書淺出深入，並而顯示宇宙是一元而多重的。 我們人並不是個個都是聖人，而只是一個凡夫俗子，對於死，在人的心目中是一種茫然飄泊不定的境界，死是生的結束，人的視覺是短視的，只重視目前可見的，認為生是快樂的是值得眷戀留連的，所以對於死好像是永遠發生在別人身上的一件事，而貪生怕死，只有...

The study of psychical research was founded in the mid-nineteenth century at the universities of Cambridge, Oxford, and London in England. Over the past century it has spread to all parts of the world, becoming a newly emergent field of learning that has attra...

心靈學的研究，在十九世紀中葉創始於英國劍橋、牛津、倫敦等大學，百年來以推廣到世界各地，變成一種新興的學問，吸引不少數的學者專家從事這項研究，並證實宗教的靈魂論。 當代大教育家蔡元培先生（歷任北京大學校長多年）曾說：「佛法的目的，在『脫輪迴苦而得涅槃樂』茍證明輪迴為可信，則解脫輪迴的需要，自然起信。」輪迴的種子，就是這個靈魂（佛家叫做佛性）。大文學家兼儒醫的丁福寶先生說：欲明今世後世之輪迴果報，宜先明人死之後，確有靈魂之存在。（見學佛起信編）心靈學是以客觀的科學方法，尋求證明人除了肉體外，還存在著靈魂，它的本質是為靈...

Recently I read a vernacular translation of Liao Fan's Four Teachings and was deeply moved. That Mr. Yuan Liaofan set down in writing what he gained from lived experience, bequeathing his teachings to later generations, is truly admirable. At first, Mr. Liaofa...

Cultivating Heavenly Dao Cultivating Heavenly Dao is supremely precious, supremely exalted — the foremost great matter between heaven and earth. All Buddhas and myriad gods come to guard and sustain; a thousand blessings and a hundred auspices descend upon the...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 白話解說 《禮記・禮運》大同篇解說 這篇經文出自《禮記・禮運》，是儒家對人類社會最高理想的描繪。全文不長，卻勾勒出一幅完整的藍圖——當崇高的治世之道真正落實的時候，人與人之間、人與社會之間、人與天地萬物之間，會是什麼樣的關係。這不是空泛的...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 Translation When Great Dao prevails, the world belongs to all. The virtuous and the capable are chosen to lead. People ...

小子幸生世界進化。器學發明的時代。水有輪船。陸有火車。騰空有飛機。沉水有潛艇。真是五洲如一家。萬國如一室。況且使的用的。看的聽的。一切的機器。沒有不便利不精美的。有多樣幸會。有多樣快樂。我飲水思源。不能不欽佩感激發明器學的先哲。雖然。發明器學的先哲。是福國利民的美意。並沒有害人的噁心。不料想有慘毒不仁的人。竊取器學的功用。造成毒槍毒炮。殺戮天下同胞。一切大器學家。雖有妙手靈心。不但無可如何。還為他利用。助他製造兇器。這一切精美機器。不但不能抵制槍炮。並給他運兵載餉。傳達消息。照這樣看來。是幸福反成禍殃。進化了反成了...

一、注書宗旨。以昌明道德。消弭戰殺。換回世運。救正人心。為惟一宗旨。前著息戰。大千圖說。四書白話解說。禮運白話解說。早已明陳。今本書自序又詳細說明。 一、逐字講解。提出難解的字來講解。凡前已經解了的。後就不再解。 一、全章講解。講解全章的意思。用口氣傳達出來。 一、全章演說。自抒己見。發揮經義。遇著於現今世道人心最有關係的。又格外剴切說明。 一、全經演說。是統起全經來發揮發揮。前注四書有全篇全書演說。注這道德經。也是要有的。乃注完上篇。就將近二百頁。再註上三篇大演說。似覺連篇累牘的太繁冗。於是就將上篇的意思。發揮到...

This young student has had the good fortune to be born in an age of worldly progress and invention in the study of implements. On water there are steamships. On land there are trains. Soaring aloft there are aeroplanes. Plunging beneath the waves there are sub...

Purpose of the annotations. The sole purpose is to illuminate moral principle, to end warfare and slaughter, to turn back the fortunes of the age, and to set the human heart aright. This has already been stated plainly in my earlier works -- the Ceasefire Di...

原文 道可道。非常道。名可名。非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。 字解 道是道理。可道是可能言說出來。常是常住不壞。名是名象。可名是可能標記出來。妙是神妙。徼是徼眼。玄是深遠。 章解 凡道可能言說出來的。不是常住不壞的道。凡名可能標記出來的。不是常住不壞的名。無名可名的。是天地所從生的起頭。有名可名的。是萬物所叢生的孃親。所以合道為一體。常常真空。無意念以觀那道的神妙。常常妙有。有意念以觀那道的徼眼。這真空妙有兩樣。皆出於不可道的道...

原文 天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善為之善。斯不善已。故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前後相隨。是以聖人處無為之事。行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗居。夫惟弗居。是以不去。 別本作不居。 字解 美是好。惡是不好。善是良善。形是形容。傾是傾倒。和是調和。辭是推卻。恃是仗恃。 章解 天下皆知道美好算好。就多假裝美好。美不成為美了。皆知道良善算善。就多假託良善。善不成為善了。這不好不善。是從好合善中來的。所以有的合無的。是彼此相生出來的。難的合易的。是彼此相成就的。長的合短的...

原文 不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。虛其心。實其腹。弱其志。強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為。則無不治。 字解 賢是賢能。爭是爭奪。貨是貨物。盜是偷盜。欲是嗜慾。虛是空虛。實是充實。弱是柔弱。強是剛強。 章解 不崇尚賢能的人。使民不爭奪名譽。不貴重難得的貨物。使民不偷盜錢財。不現出所願欲的嗜好來。使民心不亂糟。因此所以聖人治天下。空虛他的心以去奢華。充實他的腹以歸質樸。柔弱他的志以息爭端。剛強他的骨以能自立。常使人無有詭謀無有嗜慾。使這有才智的。也不敢...

原文 道衝而用之。或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子。象帝之先。 字解 衝是和。淵是深遠的意思。宗是宗主。挫是挫折。銳是英銳。解是解開。紛是擾亂。光是光輝。塵是塵俗。湛是清虛。帝是上帝。 章解 道雖然至虛至無。發為沖和的氣。卻有作用。瀰漫六合之內。沒有或者不充滿的。極深遠不能窺測。似乎為萬物的宗主。挫折英銳爭勝的氣。解脫了煩擾雜亂的心。不現自己的光輝。混同世人的塵俗。湛然清虛一點也無所存。卻似乎或者有所存。我不知他是誰的子從何而來。象是在上帝以先呢。 演說 這一章是說虛...

原文 天地不仁。以萬物為芻狗。聖人不仁。以百姓為芻狗。天地之間其猶橐籥乎。虛而不屈。動而愈出。多言數窮。不如守中。 字解 芻狗是用草札的狗。用以祭祀。用了以後就踐踏了他。橐是冶人燒爐鼓盪風的器皿。中空無底。籥是橐的口。屈是枉屈。 章解 天地不仁愛。或生或殺。聽萬物的自然。拿萬物當芻狗。聖人不仁愛。或予或奪。聽百姓的自然。這天地之間。就像橐籥一樣。其中空虛而不枉屈。越動氣越出。多說一些話反而沒了法。不如守著中道呢。 演說 這一章是老子見天下的人民萬物。無論什麼時代。無論什麼國土。沒有不是生了死。死了生。往來顛倒。受苦...

原文 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。 字解 穀神是空谷的真神。玄是真空。牝是妙有。綿綿是微妙不絕的意思。 章解 虛空中真神不死。是為真空妙有。真空妙有的門戶。是為天地的根源。人要返本還源。必得綿綿然像有所存。存而不存。其作用也不勤忙。用而不用。 演說 這一章是發明守中的法門。並中的功用。這中字的圈。就是空谷之形。這圈上半邊就是天，下半邊就是地。凡天地並稱是天。是有對待的天。當中直書就是真神。此神人人皆有。即是中庸上所謂天命的真性。此天字是獨一無二的天。包藏一切天地世界。孔子所敬畏的天...