第6章

原文

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。

字解

穀神是空谷的真神。玄是真空。牝是妙有。綿綿是微妙不絕的意思。

章解

虛空中真神不死。是為真空妙有。真空妙有的門戶。是為天地的根源。人要返本還源。必得綿綿然像有所存。存而不存。其作用也不勤忙。用而不用。

演說

這一章是發明守中的法門。並中的功用。這中字的圈。就是空谷之形。這圈上半邊就是天，下半邊就是地。凡天地並稱是天。是有對待的天。當中直書就是真神。此神人人皆有。即是中庸上所謂天命的真性。此天字是獨一無二的天。包藏一切天地世界。孔子所敬畏的天即指此而言。不然。道生天地。佛為天師。孔子乃敬之畏之。且儒經上的話。皆以天為最高上。豈不卑下不堪嗎。不過人在後天。性流為情。情流為欲。此神便橫流下墜。在圈內循環。即佛所謂輪迴。必須寡慾順乎情。再攝情歸了性。當中直書復活。自然能貫出天地。即孔子所謂一貫之道。超入虛空。萬古不壞的。雖然超入虛空。仍貫於天地之間。為天地的主宰。何以故呢。中字左邊為玄。動而為陽。為天地的始。右邊為牝。動而為陰。為萬物的母。兩邊又像兩扇門。直書像門的樞紐。樞紐動生出玄牝。玄牝生出天地。但既判為天地。此門便閉而不開。人為道的全體。也是這樣。必得通開此門。陰陽才能往來。陰陽會聚。合為一體。此直書便仍能充塞天地。並超出天地。通開此門的功夫。是無為而有為。有為而無為。即是孟子勿忘勿助的意思。而後世金丹家。乃執著有像。指為是什麼關竅。那知老子的話。豈僅在一身的關竅上說呢。

天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。