第3章

原文

不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。虛其心。實其腹。弱其志。強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為。則無不治。

字解

賢是賢能。爭是爭奪。貨是貨物。盜是偷盜。欲是嗜慾。虛是空虛。實是充實。弱是柔弱。強是剛強。

章解

不崇尚賢能的人。使民不爭奪名譽。不貴重難得的貨物。使民不偷盜錢財。不現出所願欲的嗜好來。使民心不亂糟。因此所以聖人治天下。空虛他的心以去奢華。充實他的腹以歸質樸。柔弱他的志以息爭端。剛強他的骨以能自立。常使人無有詭謀無有嗜慾。使這有才智的。也不敢有詐偽的行為。只安然行無為的事。就天下無不治理呢。

演說

大道相生的次序。是一生二。二生三。一為天道。二為陰陽相對待的道。三為人道。是一二所合成。為道的中心點。所以第一章發明天道。第二章發明相對待相循環的道。這一章發明的內聖外王的人道。外王必本於內聖。有天德才有王道。能以治身才能治天下。昔帝堯協和萬邦。全由於克明竣德。帝舜重華協帝。全由於恭己南面。所以聖人治天下。以治身為本。能以治身虛心實腹弱志強骨。天下便無為而治。心不虛就多私慾。腹不實就多飢餓。孟子說無是餒也。餒即是不實。志不弱就浮躁。骨不強就懦弱。虛心心包太虛以外。一無所有。實腹腹充天地之間。包容一切。志弱就捨己從人。謙謙君子。骨強就擔當宇宙。立地頂天。虛心是孟子不動心的究竟。心既虛無。還從那裡動呢。實腹是浩然之氣養足的功效。浩氣可以充塞天地。所以說是實腹。腹取容納的意思。豈是飽吃上些酒肉呢。志弱是持其志的說法。強骨是盎於背的意思。心虛了志自然弱。心虛就包括太空以外。沒有志可言。腹實了骨自然強。浩然之氣。至大至剛。這虛心實腹弱志強骨。又是大易乾坤坎離的功用。乾為天清虛之氣。坤為地博厚之象。所以說是虛實。乾雖清虛之氣。卻三爻皆連。其中至實。實者宜虛之。所以說虛其心。坤雖博厚之象。卻六爻皆斷。其中至虛。虛者宜實之。所以說實其腹。離在先天乾位。代乾用事。但離為火多躁。所以說弱其志。坎在先天坤位。代坤用事。但坎為水主柔。所以說強其骨。其中的神妙莫測。非實行體驗不知。如果體驗有得。得了位行道。只正本清源。這些伶俐鬼就自然俯首貼耳。不敢再用奸詐詭謀胡搗亂了。治天下易如反掌。後世長國家的。沒有聖人的真道德。只取了點皮毛。今日選賢能。明日斂貨財。難得之貨。講家多解為奇珍異寶也對。但金錢也是難得。且更為人所貴重。使人皆成朋黨。互相標榜。甚至於拿金錢爭買名譽。上下爭利。互相剝奪。甚至於成了穿窬之盜。哎呀。到了這樣景況。何尚不返求諸根本呢。

道衝而用之。或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子。象帝之先。