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原文 天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。 字解 私是為自己。 章解 天長存地久遠。天地所以能長且久處。因他生萬物不生自己。所以能長生。因此聖人事事讓人是後其身。而身反倒佔先。不爭權利是外其身。而身反倒保存。不是因他不為自己嗎。不為自己。所以能成全自己呢。 演說 這一章是說天地是穀神生的。穀神不死人沒有見。有天長久人人共知。天地能長久。穀神可想而知。天地所以能長久。因他生萬物不生自己。生萬物不生自己。似乎該立即消滅。不知天地間的道理。是循...

原文 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。 字解 與是施與。尤是過。 章解 最高上的善。就像水一樣。水善於利益萬物。卻不合人爭。處到極卑下眾人所惡的地方。所以近於道。上善的人。居善於就地。像水的遇窪就止並不擇地。心善於淵靜莫測。像水空洞清靜。施與善於仁愛。像水的滋潤群生。言語善於真誠。像水的不失就下之性。為政善於治理。像水的洗滌汙穢平定高下。作事善於有能。像水的運行一切。舉動善於順時。像水的活活潑潑。有這些善還不合人爭。獨以他...

原文 持而盈之。不如其已。揣而銳之。不可常保。金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。自遺其咎。功成名遂身退。天之道。 別本作功遂身退。 字解 持是持守。揣是揣摸。銳是銳利。驕是驕傲。咎是禍。 章解 所持守的滿足了。不如不滿得安。所揣摸的銳利了。不可以常保。金玉滿了堂。不能以常保守。富貴而驕傲了。自己留下禍殃。功成名遂身退不居。是順天的道呢。 演說 這一章是說天地間的事。凡滿了的必要退消。凡銳利的必要折了。世人不明白這道理。只知爭權奪利。求富求貴。不知富貴不但不能常保。且為人人所欲。眾怨所集。若恃富貴驕傲。更自取其禍。所以功...

原文 載營魄抱一。能無離乎。專氣至柔。能嬰兒乎。滌除玄覽。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。天門開闔。能無雌乎。明白四達。能無知乎。生之畜之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂之玄德。 字解 營是魂。魄是精。滌是洗。覽是觀看。疵是弊病。天門是心。心能以通天。畜是養。宰是制。 章解 心一外馳。就魂與魄離。載魂守魄而抱一的。能以不相離嗎。暴其氣就動心。專守先天的氣令極柔順。能以像嬰兒的太和嗎。洗除塵垢玄通曠觀的。能以無有弊病嗎。身修了再愛民治國。能以清靜無為而理嗎。天門能開能闔變化無窮。能以為雌柔嗎。於事明白四達。能以像無...

原文 三十輻共一轂。當其無有車之用。埏埴以為器。當其無有器之用。鑿戶牖以為室。當其無有室之用。故有之以為利。無之以為用。 字解 輻是車輻。轂是車轂。埏是使水和泥。埴是摶土為器。鑿是鑿開。牖是窗。 章解 三十股車輻。共輳到一個車轂上。當沒有車轂的空處。才能運轉這車乘載人物有用處。和泥摶成器具。當沒有器具實質的空處。才能盛水漿有器的用處。鑿開門窗修成屋子。當沒有門牆處。才能住人有屋的用處。所以有了形質才為有利。雖有形質。其中仍是虛無才為有用。 演說 這一章。是借外以喻內。借有形以喻無形。即以有形的論。其用處也全在無形。...

原文 五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。 字解 盲是眼瞎。爽是快利。馳騁是驅逐。畋獵是打鳥獸。妨是害。 章解 眼貪看五色教人眼瞎了。耳貪聽無音教人耳聾了。口貪吃五味教人口裡失了味覺。心好外邊馳驅畋獵菩就教人心發狂。難得的貨物。教人行害人的事。因此聖人為腹的內養。不為眼的外馳。所以去那外馳取此內守。 演說 這一章。是說聲色貨利。皆是身外之物。能貪求無厭。便傷人的生。戕賊人的性命。所以聖人舍外而修內。孔子說非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非...

原文 寵辱若驚。貴大患若身。何為寵辱若驚。寵為下。得之若驚。失之若驚。是為寵辱若驚。何為貴大患若身。吾所以有大患者。吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以託天下。 字解 寵是寵幸。辱是羞辱。 章解 寵幸羞辱皆像是受驚的。最重大的患沒有像身的。怎麼說是寵幸羞辱皆像受驚呢。有寵幸就有羞辱。羞辱從寵幸來的。寵更為下。所以得寵就像受驚。是怕羞辱要來。失寵也像受驚。是驚喜辱可以免。怎麼說重大的患沒有像身的。我所以有大患處。因為我有這身。便有情慾。生出一切憂患。及至於我不愛這身。有身若無...

原文 視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皦。其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是為無狀之狀。無象之象。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古之道。以御今之有。能知古始。是謂道紀。 字解 夷希是形容不可見不可聞的意思。微是小。詰是問。皦是明。昧是暗。繩繩是接續。恍惚是微妙不可測的意思。紀是綱紀。 章解 看還看不見的名叫夷。聽還聽不見的名叫希。搏弄不能得的名叫微。這三樣無形無色無聲。不可以詰問。所以混合成一個。凡物皆有明暗。他上面不明。下面也不暗。來往接續於日用之間...

原文 古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。豫若冬涉川。猶若畏四鄰。儼若客。渙若冰將釋。敦兮其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能敝。不新成。 別本作豫焉若冬涉川。 字解 豫猶皆是獸名。豫冬天冰結了才涉水。猶登木聽得無人聲才下來。儼是敬。渙是散。敦是厚。樸是木未造成器的。曠是空。渾是渾沌。敝是破。 章解 古時善為士的。至微細至奧妙。至玄遠至通達。極深遠不可以測度。獨以他不可測度。所以強為之形容。像豫的冬天涉水極其戒慎。像猶的下木害怕有...

原文 致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰覆命。覆命曰常。知常曰明。不知常妄作兇。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。歿身不殆。 字解 篤是誠。復是返還。芸芸是多。殆是危險。 章解 致這虛到了極點。守這靜到了至誠。萬物雖併發生。我不隨著他發生。我觀看他的週而復始。這萬物發生。長葉開花雖甚繁多。究竟仍然各歸他的根源。歸了根源就叫做靜。靜就叫復還生長的命。復還生長的命就叫真常。知道真常就叫明。不知道真常。妄動作就招兇。知道真常。就不隨物變。容納一切。能容納就大公無私。大公...

原文 太上不知有之。其次親之譽之。其次畏之。其次侮之。信不足。有不信。猶兮其貴言。功成事遂。百姓皆謂我自然。 別本作太上下知有之。 字解 譽是讚譽。侮是侮慢。 章解 太上盛德的君。使民不知不覺的自化。暗受其賜。還不知道。其次的雖不能淳樸無為。他還施德於人。使民親愛頌譽。其次的雖不能以德服人。還能修明政刑。賞罰嚴正。使民知道害怕。再其次就無道無法。使民侮弄不堪。因為他使奸謀詭計。信用不足。雖出告示下命令多說一些話。民也不信他。要太上的君。端恭無為。貴重他的話不輕出。功成事遂了。百姓還不知道。皆說是我自然。 演說 昔帝...

原文 大道廢。有仁義。智慧出。有大偽。六親不和。有孝慈。國家昏亂。有忠臣。 字解 偽是假。 章解 大道廢了以後。才有仁義。大道行的時候。現不出仁義來。智慧聰明生出。人才有了大詐偽。淳樸渾沌。用不著智謀。六親不和睦。才有孝子慈父。父子相和。現不出孝慈來。國家昏亂時代。才有忠臣。平治的時候。現不出忠臣來。 演說 孟夫子開口就說仁義。這一章說是仁義。那一章說是仁義。將仁義剴切發明。汲汲提倡。老子偏說大道廢有仁義。並絕仁棄義。不仁不義。還是人嗎。不夠人格。還有什麼大道。無怪乎老學為先儒所闢駁。至說甚於楊墨。殊不知自外面上看...

原文 絕聖棄智。民利百倍。絕仁棄義。民復孝慈。絕巧棄利。盜賊無有。此三者以為文不足。固令有所屬。見素抱樸。少私無慾。 字解 絕是絕斷。聖是能。素是本質。 章解 不用能力。去了智謀。民自然不以智能相爭奪。其利有百倍。不用仁去了義。民自然不務仁義的虛名。復還孝慈。不用巧去了利。民自然不貪詐。盜賊就無有了。這三樣聖人皆以為是虛文。不足以化天下。所以教百姓另有所屬意。教他見到本來面目。抱質樸的真誠。減少私心。無有貪慾。 演說 這一章乃是發明前章的意思。教人歸於太古淳樸無為。不認不知的休風。但老子還有一種感慨。是因為世風澆薄...

原文 絕學無憂。唯之與阿。相去幾何。善之與惡。相去何若。人之所畏。不可不畏。荒兮其未央哉。眾人熙熙如享大牢。如登春臺。我獨泊兮其未兆。如嬰兒之未孩。乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘。而我獨若遺。我愚人之心也哉。沌沌兮俗人昭昭。我獨若昏。俗人察察。我獨悶悶。忽兮若晦。寂兮似無所止。眾人皆有以。我獨頑似鄙。我獨異於人。而貴食母。 字解 唯是直。阿是曲。荒是大。熙熙是和樂的意思。泊是淡泊。乘乘是活動。沌沌是不識不和的意思。昭昭是昭明。悶悶是昏悶無知。晦是不明。寂是空寂。頑是愚。鄙是陋。食是養。 章解 棄絕了世俗名象之學。就無有...

原文 孔德之容。唯道是從。道之為物。唯恍唯惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。竊兮冥兮。其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今。其名不去。以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉。以此。 字解 竊冥是幽深的意思。閱是歷。 章解 有盛德的容貌。唯道是遵從。道的為物甚妙。恍恍惚惚的不可以見。雖不可見。然。恍惚之中卻有象。恍惚之中卻有物。竊冥不測中卻有精。其精甚是真。其中有信可據。這道自古及今。他的名沒有去。以閱歷天地萬物。我何以知道天地萬物從道所出呢。以為道恍惚竊冥不可變滅。 演說 有盛德的容貌。尚且唯道是從。其內之以道自...

原文 曲則全。枉則直。窪則盈。敝則新。少則得。多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。夫唯不爭。故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者。豈虛言哉。誠全而歸之。 字解 曲是偏。窪是窪下。惑是迷惑。彰是彰揚。伐是自己稱自己的功。矜是誇。 章解 凡事偏的就可以全。彎的就可以直。窪下就可以滿了。破的就可以新了。少的就可以得了。多的就迷惑。因此聖人抱定唯一的心。不分別一切。為天下人的模範。不自己表明他的明。所以能明顯。不自己以為是求彰揚。所以能彰揚。不自己稱他的功。所以能有功。不自己誇自己...

原文 希言自然。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久。而況於人乎。故從事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者。道亦樂得之。同於德者。德亦樂得之。同於失者。失亦樂得之。信不足有不信。 字解 希是少。飄風是大風。驟雨是急雨。 章解 希少爭辯的言語。以順其自然。大風颳不上一早晨。急雨下不上一天。誰刮的大風下的急雨。是天地。天地不自然。還不能長久。又況說是人嗎。所以從事於道的人。遇道的就同於道。遇德的就同於德。遇失的就同於失。同於有道的。道也是快樂自得。同於有德的。德也是快樂自得。同於失的。失...

原文 跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其在道曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。 字解 跂是翹起腳來。跨是抬起腿來。贅是餘。 章解 翹著腳想站的高的站不住。抬起腿跨想走的遠的走不動。自己表現的不能明顯。自以為是的不能彰揚。自己稱功的沒有功。自己誇長處的沒有長處。要說在道上。就叫貪著多吃。貪著遠行。吃的過飽。行的過勞。物類還犯嗹。所以有道的不辦這個。 演說 這一章仍是發明前二章不爭的意思。又甚言欲高欲速的大害。為物所不取。人要是亂爭。連物也不如了。但老子不爭的宗旨。不是依賴無恥的說...