第15章

原文

古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。豫若冬涉川。猶若畏四鄰。儼若客。渙若冰將釋。敦兮其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能敝。不新成。

別本作豫焉若冬涉川。

字解

豫猶皆是獸名。豫冬天冰結了才涉水。猶登木聽得無人聲才下來。儼是敬。渙是散。敦是厚。樸是木未造成器的。曠是空。渾是渾沌。敝是破。

章解

古時善為士的。至微細至奧妙。至玄遠至通達。極深遠不可以測度。獨以他不可測度。所以強為之形容。像豫的冬天涉水極其戒慎。像猶的下木害怕有人極其恐懼。儼然像客的恭敬。毫不放肆。渙然像冰的解釋。毫不凝滯。極敦厚像樸木的質樸無文。極曠遠像山谷的虛受一切。極渾沌像濁水的晦默無知。然雖似濁而實至清。不過不以察察為明。若世俗聰明自用。雖似清而實濁。誰能以濁為清。渾渾噩噩。等著靜了緩緩的清明。誰能安然許久並不妄動。等著靜極緩緩的發生。保守這個道理的。不願欲滿足。就獨以不好滿足。所以就安於敝破。不妄求新成。

演說

前章說道的玄妙。是無聲無臭。此章說古時聖人。與道為一體。也是微妙不測。然從不可測處強測之。其戒慎恐懼。渾厚曠達。休休有容。謙謙自抑的態度。也微露盛德的端倪。但這樣景象。不是遽然能學到的。要求入德的門徑。必須安於恬淡。不喜新奇。謙虛卑下。不求滿足。解脫一切牽連。靜養清明。安然鎮定。以待天機發生。自然入於道景。然而老子說誰能云云。大約因世俗的人。其身就奔走鑽營。其心就私慾紛擾。無一時不在氣數中亂擾。所以有舉世無人的感慨。

致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰覆命。覆命曰常。知常曰明。不知常妄作兇。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。歿身不殆。