第11章

原文

三十輻共一轂。當其無有車之用。埏埴以為器。當其無有器之用。鑿戶牖以為室。當其無有室之用。故有之以為利。無之以為用。

字解

輻是車輻。轂是車轂。埏是使水和泥。埴是摶土為器。鑿是鑿開。牖是窗。

章解

三十股車輻。共輳到一個車轂上。當沒有車轂的空處。才能運轉這車乘載人物有用處。和泥摶成器具。當沒有器具實質的空處。才能盛水漿有器的用處。鑿開門窗修成屋子。當沒有門牆處。才能住人有屋的用處。所以有了形質才為有利。雖有形質。其中仍是虛無才為有用。

演說

這一章。是借外以喻內。借有形以喻無形。即以有形的論。其用處也全在無形。因為形下的器。本於形上的道。無形非有形不能有利益。有形非無形不能有用處。道必借器才能明顯。器必本道功用才大。是老子不但發明道學。並且深明器學。蓋明道的聖人。仰觀俯察。於天地萬物的原理。沒有不明白的。不過不僅僅以一藝名。像孔子博學多能。還無所成名。即如後世羽流。未必即是老子的嫡派真傳。然而，爐火家燒鉛練汞。即是科學家分解化合的道理。方家術士多有奇技異能。製造戰具守具等。即是科學家制造的功用。不過為當時專制君主所惡。恐不利於己。就誣為邪術。著為厲禁。所以就失了傳不能進化。然也足以證道學不是無用。有真道學的自然明白器學。乃後世不察。竟說老子的學說足以亡國滅種。真是不知老子的真像呢。

五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。