第14章

原文

視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皦。其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是為無狀之狀。無象之象。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古之道。以御今之有。能知古始。是謂道紀。

字解

夷希是形容不可見不可聞的意思。微是小。詰是問。皦是明。昧是暗。繩繩是接續。恍惚是微妙不可測的意思。紀是綱紀。

章解

看還看不見的名叫夷。聽還聽不見的名叫希。搏弄不能得的名叫微。這三樣無形無色無聲。不可以詰問。所以混合成一個。凡物皆有明暗。他上面不明。下面也不暗。來往接續於日用之間。也不可以起個名。再歸到無物上。這稱謂無形狀的狀。無形像的像。這稱謂惚而不可以為有。恍而不可以為無。迎他也不見他的頭面。跟著他也不見他的後身。這是自古就有的道。要是執行古時的道。便能推用今日的萬有。能知古時道之開始的。就成為得道的紀綱。

演說

今世界文明。聲光電化。萬有具備。然而今之所有。也不是現今才新生出來。是自古就有的。不過今人新發明出來就是了。一切萬有。究從那裡來的。即由今日再進化幾萬年。推求到無可推求。必有不可見不可聞不可思議不可言說的。此不見不聞的。強名叫道。為一切萬有的本源。因為萬有皆有形有聲。即皆有變化壞滅。道無形無聲。所以無變化壞滅。萬古常新。若得其綱紀而執之。一切萬有。就皆為我用。老子執古之道以御今之有這兩句話。真是提綱挈領的秘訣。今世之好古的。多拘守古人的言行。不知這皆是以往的陳跡。不是古時的道。古之道即今之道。道無古無今。要真能執古之道。便能用今之萬有。

古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。豫若冬涉川。猶若畏四鄰。儼若客。渙若冰將釋。敦兮其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈。故能敝。不新成。