第25章

原文

有物渾成。先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰反。故道大。天大。地大。王亦大。域中有四大。而王居其一焉。人法地。地法天。天法道。道法自然。

字解

寥是廓大。逝是往。域是世界。王是人。人為萬物的靈。所以稱王。

章解

有個物渾然長成。在天地以先生的。寂然不動。寥然空虛。獨立無對。亙古今卻不改移。遍流行到萬有卻不困殆。生天下一切的物。可以為天下一切物的母親。這物我不知他的名。強給他起個號叫作道。強給他起個名叫作大。大而能化不著形跡名叫走了。走的遠而無外名叫遠。雖遠卻當前即是。名叫返回來。今之航海的走到極遠處就轉回來。即是遠曰反。所以道大天大地大人也大。世界上有四大。這人佔了一個。人雖然小小一身。心量超乎天地以外。人就要成全起這大來。效法地的無有不載著。再進而像天的無有不蓋著。像天效法道的無不生成。像道生萬物是自然的效法自然。

演說

這一章。是極言道的妙。並道的作用。道雖玄妙不測。然人既為道之所生。就有道的全體。要反而求之。盡其全體。效法地的靜而厚德載物。效法天的流行不息以生物。地也是動的。但地是固體。其動有軌道度數且緩。天是氣體。流動不常。凡散於萬物的皆是。所以古人說天動地靜。且聖人就世人所能見到的立論以顯理。豈聖人學貫天人。反不知地是動的嗎。效法道的生萬物而不見其生萬物。皆是順其自然。便可合稱為一體。超乎天地以外豈只合天地並稱四大呢。

重為輕根。靜為躁君。是以聖人終日行。不離輜重。雖有榮觀。燕處超然。奈何萬乘之主。而以身輕天下。輕則失根。躁則失君。