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The study of psychical research was founded in the mid-nineteenth century at the universities of Cambridge, Oxford, and London in England. Over the past century it has spread to all parts of the world, becoming a newly emergent field of learning that has attra...

心靈學的研究，在十九世紀中葉創始於英國劍橋、牛津、倫敦等大學，百年來以推廣到世界各地，變成一種新興的學問，吸引不少數的學者專家從事這項研究，並證實宗教的靈魂論。 當代大教育家蔡元培先生（歷任北京大學校長多年）曾說：「佛法的目的，在『脫輪迴苦而得涅槃樂』茍證明輪迴為可信，則解脫輪迴的需要，自然起信。」輪迴的種子，就是這個靈魂（佛家叫做佛性）。大文學家兼儒醫的丁福寶先生說：欲明今世後世之輪迴果報，宜先明人死之後，確有靈魂之存在。（見學佛起信編）心靈學是以客觀的科學方法，尋求證明人除了肉體外，還存在著靈魂，它的本質是為靈...

Recently I read a vernacular translation of Liao Fan's Four Teachings and was deeply moved. That Mr. Yuan Liaofan set down in writing what he gained from lived experience, bequeathing his teachings to later generations, is truly admirable. At first, Mr. Liaofa...

Cultivating Heavenly Dao Cultivating Heavenly Dao is supremely precious, supremely exalted — the foremost great matter between heaven and earth. All Buddhas and myriad gods come to guard and sustain; a thousand blessings and a hundred auspices descend upon the...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 白話解說 《禮記・禮運》大同篇解說 這篇經文出自《禮記・禮運》，是儒家對人類社會最高理想的描繪。全文不長，卻勾勒出一幅完整的藍圖——當崇高的治世之道真正落實的時候，人與人之間、人與社會之間、人與天地萬物之間，會是什麼樣的關係。這不是空泛的...

原文 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。 Translation When Great Dao prevails, the world belongs to all. The virtuous and the capable are chosen to lead. People ...

小子幸生世界進化。器學發明的時代。水有輪船。陸有火車。騰空有飛機。沉水有潛艇。真是五洲如一家。萬國如一室。況且使的用的。看的聽的。一切的機器。沒有不便利不精美的。有多樣幸會。有多樣快樂。我飲水思源。不能不欽佩感激發明器學的先哲。雖然。發明器學的先哲。是福國利民的美意。並沒有害人的噁心。不料想有慘毒不仁的人。竊取器學的功用。造成毒槍毒炮。殺戮天下同胞。一切大器學家。雖有妙手靈心。不但無可如何。還為他利用。助他製造兇器。這一切精美機器。不但不能抵制槍炮。並給他運兵載餉。傳達消息。照這樣看來。是幸福反成禍殃。進化了反成了...