上篇（第1章至第37章）

原文 道可道。非常道。名可名。非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。 字解 道是道理。可道是可能言說出來。常是常住...

原文 天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善為之善。斯不善已。故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前後相隨。是以聖人處無為之事。行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗...

原文 不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。虛其心。實其腹。弱其志。強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為。則無不治。 字解 賢是賢能。爭是爭奪...

原文 道衝而用之。或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子。象帝之先。 字解 衝是和。淵是深遠的意思。宗是宗主。挫是挫折。銳是英銳。解是解開。紛是擾亂。光...

原文 天地不仁。以萬物為芻狗。聖人不仁。以百姓為芻狗。天地之間其猶橐籥乎。虛而不屈。動而愈出。多言數窮。不如守中。 字解 芻狗是用草札的狗。用以祭祀。用了以後就踐踏了他。橐是冶人燒爐鼓盪風的器皿...

原文 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。 字解 穀神是空谷的真神。玄是真空。牝是妙有。綿綿是微妙不絕的意思。 章解 虛空中真神不死。是為真空妙有。真空妙有的門戶。是為...

原文 天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。 字解 私是為自己。 章解 天長存地久遠。天地所以能長且久處。因他生萬物不...

原文 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。 字解 與是施與。尤是過。 章解 最高上的善。就像水一樣。水善...

原文 持而盈之。不如其已。揣而銳之。不可常保。金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。自遺其咎。功成名遂身退。天之道。 別本作功遂身退。 字解 持是持守。揣是揣摸。銳是銳利。驕是驕傲。咎是禍。 章解 所持...

原文 載營魄抱一。能無離乎。專氣至柔。能嬰兒乎。滌除玄覽。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。天門開闔。能無雌乎。明白四達。能無知乎。生之畜之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂之玄德。 字解 營是魂...

原文 三十輻共一轂。當其無有車之用。埏埴以為器。當其無有器之用。鑿戶牖以為室。當其無有室之用。故有之以為利。無之以為用。 字解 輻是車輻。轂是車轂。埏是使水和泥。埴是摶土為器。鑿是鑿開。牖是窗。...

原文 五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。 字解 盲是眼瞎。爽是快利。馳騁是驅逐。畋獵是打鳥獸。妨是害。 章解 眼...

原文 寵辱若驚。貴大患若身。何為寵辱若驚。寵為下。得之若驚。失之若驚。是為寵辱若驚。何為貴大患若身。吾所以有大患者。吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以...

原文 視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皦。其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是為無狀之狀。無象之象。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古...

原文 古之善為士者。微妙玄通。深不可識。夫唯不可識。故強為之容。豫若冬涉川。猶若畏四鄰。儼若客。渙若冰將釋。敦兮其若樸。曠兮其若谷。渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清。孰能安以久動之徐生。保此道者不欲...

原文 致虛極。守靜篤。萬物並作。吾以觀其復。夫物芸芸。各歸其根。歸根曰靜。靜曰覆命。覆命曰常。知常曰明。不知常妄作兇。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。歿身不殆。 字解 篤是誠。復...

原文 太上不知有之。其次親之譽之。其次畏之。其次侮之。信不足。有不信。猶兮其貴言。功成事遂。百姓皆謂我自然。 別本作太上下知有之。 字解 譽是讚譽。侮是侮慢。 章解 太上盛德的君。使民不知不覺的...

原文 大道廢。有仁義。智慧出。有大偽。六親不和。有孝慈。國家昏亂。有忠臣。 字解 偽是假。 章解 大道廢了以後。才有仁義。大道行的時候。現不出仁義來。智慧聰明生出。人才有了大詐偽。淳樸渾沌。用不...

原文 絕聖棄智。民利百倍。絕仁棄義。民復孝慈。絕巧棄利。盜賊無有。此三者以為文不足。固令有所屬。見素抱樸。少私無慾。 字解 絕是絕斷。聖是能。素是本質。 章解 不用能力。去了智謀。民自然不以智能...

原文 絕學無憂。唯之與阿。相去幾何。善之與惡。相去何若。人之所畏。不可不畏。荒兮其未央哉。眾人熙熙如享大牢。如登春臺。我獨泊兮其未兆。如嬰兒之未孩。乘乘兮若無所歸。眾人皆有餘。而我獨若遺。我愚人...

原文 孔德之容。唯道是從。道之為物。唯恍唯惚。惚兮恍兮。其中有象。恍兮惚兮。其中有物。竊兮冥兮。其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今。其名不去。以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉。以此。 字解 竊冥...

原文 曲則全。枉則直。窪則盈。敝則新。少則得。多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明。不自是故彰。不自伐故有功。不自矜故長。夫唯不爭。故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者。豈虛言哉。誠全而歸之。...

原文 希言自然。飄風不終朝。驟雨不終日。孰為此者天地。天地尚不能久。而況於人乎。故從事於道者。道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者。道亦樂得之。同於德者。德亦樂得之。同於失者。失亦樂得之...

原文 跂者不立。跨者不行。自見者不明。自是者不彰。自伐者無功。自矜者不長。其在道曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。 字解 跂是翹起腳來。跨是抬起腿來。贅是餘。 章解 翹著腳想站的高的站不住。抬...

原文 有物渾成。先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改。周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名。字之曰道。強為之名曰大。大曰逝。逝曰遠。遠曰反。故道大。天大。地大。王亦大。域中有四大。而王居其一焉。人法地...

原文 重為輕根。靜為躁君。是以聖人終日行。不離輜重。雖有榮觀。燕處超然。奈何萬乘之主。而以身輕天下。輕則失根。躁則失君。 字解 躁是急躁。輜是臥息其中的車。重是載的資糧。燕是安。 章解 凡物重的...

原文 善行無轍跡。善言無瑕謫。善計不用籌策。善閉無關鍵而不可開。善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人。故無棄人。常善救物。故無棄物。是謂襲明。故善人不善人之師。不善人善人之資。不貴其師。不愛其資...

原文 知其雄。守其雌。為天下溪。常德不離。復歸於嬰兒。知其白。守其黑。為天下式。常德不忒。復歸於無極。知其榮。守其辱。為天下谷。常德乃足。復歸於樸。樸散則為器。聖人用之。則為官長。故大制不割。 ...

原文 將欲取天下而為之。吾見其不得已。天下神器。不可為也。為者敗之。執者失之。故物或行或隨。或噓或吸。或強或羸。或載或隳。是以聖人去甚。去奢去泰。 別本作或挫或隳。 字解 噓是緩緩的吹氣使暖。吹...

原文 以道佐人主者。不以兵強天下。其事好還。師之所處。荊棘生焉。大兵之後。必有凶年。善者果而已。不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老。是謂不道。不道早已。 字...

原文 夫佳兵者。不祥之器。物或惡之。故有道者不處。君子居則貴左。用兵則貴右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬淡為上。勝而不美。而美之者。是樂殺人。夫樂殺人者。不可得志於天下矣。吉事尚左...

原文 道無常名。樸雖小。天下不敢臣。侯王若能守。萬物將自賓。天地相合。以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有。夫亦將知止。知止。所以不始。譬道之在天下。猶川穀之於江海。 字解 露是露水。均...

原文 知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。 字解 亡是沒滅了。壽是活大年紀。 章解 知人是非的稱為智。自知得失的稱為明。能勝過人的稱為有力...

原文 大道泛兮。其可左右。萬物恃之以生而不辭。功成不名有。愛養萬物而不為主。常無慾可名於小。萬物歸焉而不知主。可名於大。是以聖人終不為大。故能成其大。 字解 泛是流動不滯。 章解 大道流動不滯。...

原文 執大象。天下往。往而不害。安平泰。樂與餌。過客止。道之出口。淡乎其無味。視之不足見。聽之不足聞。用之不可既。 字解 泰是穩重。餌是食。 章解 要拿著無象的大象。對待天下。天下人自然來歸往。...

原文 將欲歙之。必固張之。將欲弱之。必固強之。將欲廢之。必固興之。將欲奪之。必固與之。是謂微明。柔勝剛。弱勝強。魚不可脫於淵。邦之利器。不可以示人。 字解 歙是歙殺。張是張開。脫是脫離。 章解 ...

原文 道常無為而無不為。侯王若能守。萬物將自化。化而欲作。吾將鎮之以無名之樸。無名之樸亦將不欲。不欲以靜。天下將自正。 字解 鎮是鎮靜。 章解 大道常無為。卻無而能有。無所不為。侯王要是能守此道...