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小子幸生世界進化。器學發明的時代。水有輪船。陸有火車。騰空有飛機。沉水有潛艇。真是五洲如一家。萬國如一室。況且使的用的。看的聽的。一切的機器。沒有不便利不精美的。有多樣幸會。有多樣快樂。我飲水思源。不能不欽佩感激發明器學的先哲。雖然。發明器學的先哲。是福國利民的美意。並沒有害人的噁心。不料想有慘毒不仁的人。竊取器學的功用。造成毒槍毒炮。殺戮天下同胞。一切大器學家。雖有妙手靈心。不但無可如何。還為他利用。助他製造兇器。這一切精美機器。不但不能抵制槍炮。並給他運兵載餉。傳達消息。照這樣看來。是幸福反成禍殃。進化了反成了...

一、注書宗旨。以昌明道德。消弭戰殺。換回世運。救正人心。為惟一宗旨。前著息戰。大千圖說。四書白話解說。禮運白話解說。早已明陳。今本書自序又詳細說明。 一、逐字講解。提出難解的字來講解。凡前已經解了的。後就不再解。 一、全章講解。講解全章的意思。用口氣傳達出來。 一、全章演說。自抒己見。發揮經義。遇著於現今世道人心最有關係的。又格外剴切說明。 一、全經演說。是統起全經來發揮發揮。前注四書有全篇全書演說。注這道德經。也是要有的。乃注完上篇。就將近二百頁。再註上三篇大演說。似覺連篇累牘的太繁冗。於是就將上篇的意思。發揮到...

This young student has had the good fortune to be born in an age of worldly progress and invention in the study of implements. On water there are steamships. On land there are trains. Soaring aloft there are aeroplanes. Plunging beneath the waves there are sub...

Purpose of the annotations. The sole purpose is to illuminate moral principle, to end warfare and slaughter, to turn back the fortunes of the age, and to set the human heart aright. This has already been stated plainly in my earlier works -- the Ceasefire Di...

原文 道可道。非常道。名可名。非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名。同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。 字解 道是道理。可道是可能言說出來。常是常住不壞。名是名象。可名是可能標記出來。妙是神妙。徼是徼眼。玄是深遠。 章解 凡道可能言說出來的。不是常住不壞的道。凡名可能標記出來的。不是常住不壞的名。無名可名的。是天地所從生的起頭。有名可名的。是萬物所叢生的孃親。所以合道為一體。常常真空。無意念以觀那道的神妙。常常妙有。有意念以觀那道的徼眼。這真空妙有兩樣。皆出於不可道的道...

原文 天下皆知美之為美。斯惡已。皆知善為之善。斯不善已。故有無相生。難易相成。長短相形。高下相傾。音聲相和。前後相隨。是以聖人處無為之事。行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有。為而不恃。功成而弗居。夫惟弗居。是以不去。 別本作不居。 字解 美是好。惡是不好。善是良善。形是形容。傾是傾倒。和是調和。辭是推卻。恃是仗恃。 章解 天下皆知道美好算好。就多假裝美好。美不成為美了。皆知道良善算善。就多假託良善。善不成為善了。這不好不善。是從好合善中來的。所以有的合無的。是彼此相生出來的。難的合易的。是彼此相成就的。長的合短的...

原文 不尚賢。使民不爭。不貴難得之貨。使民不為盜。不見可欲。使心不亂。是以聖人之治。虛其心。實其腹。弱其志。強其骨。常使民無知無慾。使夫知者不敢為也。為無為。則無不治。 字解 賢是賢能。爭是爭奪。貨是貨物。盜是偷盜。欲是嗜慾。虛是空虛。實是充實。弱是柔弱。強是剛強。 章解 不崇尚賢能的人。使民不爭奪名譽。不貴重難得的貨物。使民不偷盜錢財。不現出所願欲的嗜好來。使民心不亂糟。因此所以聖人治天下。空虛他的心以去奢華。充實他的腹以歸質樸。柔弱他的志以息爭端。剛強他的骨以能自立。常使人無有詭謀無有嗜慾。使這有才智的。也不敢...

原文 道衝而用之。或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子。象帝之先。 字解 衝是和。淵是深遠的意思。宗是宗主。挫是挫折。銳是英銳。解是解開。紛是擾亂。光是光輝。塵是塵俗。湛是清虛。帝是上帝。 章解 道雖然至虛至無。發為沖和的氣。卻有作用。瀰漫六合之內。沒有或者不充滿的。極深遠不能窺測。似乎為萬物的宗主。挫折英銳爭勝的氣。解脫了煩擾雜亂的心。不現自己的光輝。混同世人的塵俗。湛然清虛一點也無所存。卻似乎或者有所存。我不知他是誰的子從何而來。象是在上帝以先呢。 演說 這一章是說虛...

原文 天地不仁。以萬物為芻狗。聖人不仁。以百姓為芻狗。天地之間其猶橐籥乎。虛而不屈。動而愈出。多言數窮。不如守中。 字解 芻狗是用草札的狗。用以祭祀。用了以後就踐踏了他。橐是冶人燒爐鼓盪風的器皿。中空無底。籥是橐的口。屈是枉屈。 章解 天地不仁愛。或生或殺。聽萬物的自然。拿萬物當芻狗。聖人不仁愛。或予或奪。聽百姓的自然。這天地之間。就像橐籥一樣。其中空虛而不枉屈。越動氣越出。多說一些話反而沒了法。不如守著中道呢。 演說 這一章是老子見天下的人民萬物。無論什麼時代。無論什麼國土。沒有不是生了死。死了生。往來顛倒。受苦...

原文 穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。 字解 穀神是空谷的真神。玄是真空。牝是妙有。綿綿是微妙不絕的意思。 章解 虛空中真神不死。是為真空妙有。真空妙有的門戶。是為天地的根源。人要返本還源。必得綿綿然像有所存。存而不存。其作用也不勤忙。用而不用。 演說 這一章是發明守中的法門。並中的功用。這中字的圈。就是空谷之形。這圈上半邊就是天，下半邊就是地。凡天地並稱是天。是有對待的天。當中直書就是真神。此神人人皆有。即是中庸上所謂天命的真性。此天字是獨一無二的天。包藏一切天地世界。孔子所敬畏的天...

原文 天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。是以聖人後其身而身先。外其身而身存。非以其無私耶。故能成其私。 字解 私是為自己。 章解 天長存地久遠。天地所以能長且久處。因他生萬物不生自己。所以能長生。因此聖人事事讓人是後其身。而身反倒佔先。不爭權利是外其身。而身反倒保存。不是因他不為自己嗎。不為自己。所以能成全自己呢。 演說 這一章是說天地是穀神生的。穀神不死人沒有見。有天長久人人共知。天地能長久。穀神可想而知。天地所以能長久。因他生萬物不生自己。生萬物不生自己。似乎該立即消滅。不知天地間的道理。是循...

原文 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。 字解 與是施與。尤是過。 章解 最高上的善。就像水一樣。水善於利益萬物。卻不合人爭。處到極卑下眾人所惡的地方。所以近於道。上善的人。居善於就地。像水的遇窪就止並不擇地。心善於淵靜莫測。像水空洞清靜。施與善於仁愛。像水的滋潤群生。言語善於真誠。像水的不失就下之性。為政善於治理。像水的洗滌汙穢平定高下。作事善於有能。像水的運行一切。舉動善於順時。像水的活活潑潑。有這些善還不合人爭。獨以他...

原文 持而盈之。不如其已。揣而銳之。不可常保。金玉滿堂。莫之能守。富貴而驕。自遺其咎。功成名遂身退。天之道。 別本作功遂身退。 字解 持是持守。揣是揣摸。銳是銳利。驕是驕傲。咎是禍。 章解 所持守的滿足了。不如不滿得安。所揣摸的銳利了。不可以常保。金玉滿了堂。不能以常保守。富貴而驕傲了。自己留下禍殃。功成名遂身退不居。是順天的道呢。 演說 這一章是說天地間的事。凡滿了的必要退消。凡銳利的必要折了。世人不明白這道理。只知爭權奪利。求富求貴。不知富貴不但不能常保。且為人人所欲。眾怨所集。若恃富貴驕傲。更自取其禍。所以功...

原文 載營魄抱一。能無離乎。專氣至柔。能嬰兒乎。滌除玄覽。能無疵乎。愛民治國。能無為乎。天門開闔。能無雌乎。明白四達。能無知乎。生之畜之。生而不有。為而不恃。長而不宰。是謂之玄德。 字解 營是魂。魄是精。滌是洗。覽是觀看。疵是弊病。天門是心。心能以通天。畜是養。宰是制。 章解 心一外馳。就魂與魄離。載魂守魄而抱一的。能以不相離嗎。暴其氣就動心。專守先天的氣令極柔順。能以像嬰兒的太和嗎。洗除塵垢玄通曠觀的。能以無有弊病嗎。身修了再愛民治國。能以清靜無為而理嗎。天門能開能闔變化無窮。能以為雌柔嗎。於事明白四達。能以像無...

原文 三十輻共一轂。當其無有車之用。埏埴以為器。當其無有器之用。鑿戶牖以為室。當其無有室之用。故有之以為利。無之以為用。 字解 輻是車輻。轂是車轂。埏是使水和泥。埴是摶土為器。鑿是鑿開。牖是窗。 章解 三十股車輻。共輳到一個車轂上。當沒有車轂的空處。才能運轉這車乘載人物有用處。和泥摶成器具。當沒有器具實質的空處。才能盛水漿有器的用處。鑿開門窗修成屋子。當沒有門牆處。才能住人有屋的用處。所以有了形質才為有利。雖有形質。其中仍是虛無才為有用。 演說 這一章。是借外以喻內。借有形以喻無形。即以有形的論。其用處也全在無形。...

原文 五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵。令人心發狂。難得之貨。令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。 字解 盲是眼瞎。爽是快利。馳騁是驅逐。畋獵是打鳥獸。妨是害。 章解 眼貪看五色教人眼瞎了。耳貪聽無音教人耳聾了。口貪吃五味教人口裡失了味覺。心好外邊馳驅畋獵菩就教人心發狂。難得的貨物。教人行害人的事。因此聖人為腹的內養。不為眼的外馳。所以去那外馳取此內守。 演說 這一章。是說聲色貨利。皆是身外之物。能貪求無厭。便傷人的生。戕賊人的性命。所以聖人舍外而修內。孔子說非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非...

原文 寵辱若驚。貴大患若身。何為寵辱若驚。寵為下。得之若驚。失之若驚。是為寵辱若驚。何為貴大患若身。吾所以有大患者。吾有身。及吾無身。吾有何患。故貴以身為天下者。可以寄天下。愛以身為天下者。可以託天下。 字解 寵是寵幸。辱是羞辱。 章解 寵幸羞辱皆像是受驚的。最重大的患沒有像身的。怎麼說是寵幸羞辱皆像受驚呢。有寵幸就有羞辱。羞辱從寵幸來的。寵更為下。所以得寵就像受驚。是怕羞辱要來。失寵也像受驚。是驚喜辱可以免。怎麼說重大的患沒有像身的。我所以有大患處。因為我有這身。便有情慾。生出一切憂患。及至於我不愛這身。有身若無...

原文 視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致詰。故混而為一。其上不皦。其下不昧。繩繩兮不可名，復歸於無物。是為無狀之狀。無象之象。是謂恍惚。迎之不見其首。隨之不見其後。執古之道。以御今之有。能知古始。是謂道紀。 字解 夷希是形容不可見不可聞的意思。微是小。詰是問。皦是明。昧是暗。繩繩是接續。恍惚是微妙不可測的意思。紀是綱紀。 章解 看還看不見的名叫夷。聽還聽不見的名叫希。搏弄不能得的名叫微。這三樣無形無色無聲。不可以詰問。所以混合成一個。凡物皆有明暗。他上面不明。下面也不暗。來往接續於日用之間...