第31章

原文

夫佳兵者。不祥之器。物或惡之。故有道者不處。君子居則貴左。用兵則貴右。兵者不祥之器。非君子之器。不得已而用之。恬淡為上。勝而不美。而美之者。是樂殺人。夫樂殺人者。不可得志於天下矣。吉事尚左。凶事尚右。偏將軍居左。上將軍居右。言以喪禮處之。殺人眾多。以悲哀泣之。戰勝以喪禮處之。

字解

佳兵是好兵器。恬是安靜。

章解

這勇猛的精兵。快利的兵器。是不吉祥的器。殺生害命。物都厭惡。所以有道的不用兵。君子在家就以左邊為上。出去用兵就以右邊為上。可見兵是不祥的器。不是君子用的器。要伐暴救民。敵當外患。不得不才用他。也是以恬然整齊靜肅。淡然不耀武揚威為上。就是得了勝。也不以為光彩。要是以為光彩。是樂於殺人。這樂於殺人的。不能以得志於天下。且說吉事以左邊為上。凶事以右邊為上。偏將軍站到左邊。上將軍站到右邊。這是以喪禮待用兵的人。可見兵是不吉祥的器了。殺人眾多的兵。用悲慘哀痛的哭他。戰勝了回來。用喪禮待他。可見不以打勝仗算好。不以殺人為樂了。

演說

哎呀。慘酷的很呵。是自古來的兵禍。可哀憐的很呵。是自古來遭兵禍死傷的人。而又沒有最慘酷最可哀憐過今日的。試取昔日李華弔古戰場文。再取現時歐洲戰事圖。合起來看看。悲慘情形為何如。今日的戰禍。何以獨慘於昔日。是由昔日的戰禍。醞釀而成。今日戰禍若不息。後日戰禍亦更烈於今日。且愈烈愈慘。必至世界無人而後已。這道理老子於數千年前早已說出。（以道佐人主者。不以兵強天下。其事好還。師之所處。荊棘生焉。大兵之後。必有凶年。）因為宇宙間的公例。有因就有果。有響就有應。有原動力就有反動力。且反動力比原動力還要大。怎麼說呢。假設用五十馬力之力。能擊此垂懸之物傾斜至三十度。設無空氣的阻力。此物終是往來不息的。於是往來激盪。無有已時。老子說其事好還。就是這個說法。說兵之所處。荊棘生焉。荊棘就是後來的反動力。暗指後來起兵主戰的人。不叫他個人。叫他個荊棘。深惡痛絕的意思。試看荊棘的為物。橫生亂長。不成一點材料。生出些針來。刺人害物。擴充他的惡勢力。他生的地方。人不能走。花草禾稼不能長。真是毒得很惡得很。這荊棘必生到昔日被兵的地方。凡遭兵禍的地處。其後必出一個主戰好殺的人。以報前日的仇。考諸古今中外的歷史。皆是這樣。說都說不過來。像周武王以仁義之師伐暴救民。武庚還反了。周公東征三年。殺了自己的哥哥。又封微子於宋。封箕子於朝鮮。待為賓而不臣。修德行仁。才將這厲氣消弭。天下太平。要是周公用斬草除根法子。大殺殷家的子孫。戰國的兵禍。立時就起了。不用等著東周以後。以文王武王的仁。尚小有禍變。其外仗恃兵力吞併人。以殺人為樂的。怎能不報還呢。這個道理。不但老子說出。中外的聖人皆以說出。天下人人知道。就是主戰好殺的人也知道。既然知道。何以又要主戰好殺呢。因為遭兵禍死的那些人。其冤抑之氣不解。必釀為劫災。一人含冤還三年不雨。況說無數人含怨嗎。所以大兵之後。必有凶年。或疫厲。或酷旱。一切奇災。這也是徵諸古今中外歷史。班班可考的。以湯之仁。尚有七年之旱。其它可知。死於兵禍的固然冤。遭凶年而死的也是無罪。於是冤氣越積越多。越久越毒。流行人間。乘機而發。遇人有好戰爭強的心。就萃於人的心內。助人為虐。以伸其冤。人感這種氣。便強橫慘暴。智慮百出。想造殺人的毒器。一想就想出。想出破敵攻城的奇計。一想就想出。因為被兵禍過的地方。其後人必想要報仇。後人與先前死的人。是一氣的。同聲相應。同氣相求。如磁石的吸鐵。極容易感召。所以幾至人人感是氣。人人好兵戰。人人如瘋魔。必大肆殺戮而後已。他殺戮的地方。後來也是這樣。還較前更烈。嗚呼。戰爭相尋。何日可了。真是可悲痛的。今幸歐戰告終。和會開幕。然歐戰雖息。亞戰將起。且若干的人民未必釋然。若干人的冤魂未必甘心。雖有紅十字會埋其骨骸。功德固然甚大。然屍骸上的惡氣雖消。靈魂上的冤抑難伸。現在的凶年既恐不免。將來的兵禍也是可憂。這是小子書夜憂懼。焦心勞慮。想不起法來的。竊願合天下人商量商量。這事推諸公理。考諸歷史。惟有提倡道德。可以永無後患。昔湯武誅桀紂以後。明德親民。休文偃武。所以能太平了好幾百年。湯武的後人。要接著進化。那時不早成了大同世界嗎。蓋兵是兇器。用他就殺人。聖人伐暴救民。不得不用。還以喪禮待之。能殺人打勝了仗的。還哭臨而弔之。不敢崇尚。不崇尚還不足以消其凶氣。非講究道德不行。道德是吉祥的氣。是陽和的氣。祥氣才能消凶氣。陽氣才能消陰氣。譬如煙霧是陰氣釀的。太陽一照就消了。寒冰是陰氣結成。陽氣一蒸就解了。不但可以解了。並且能化成暖氣。看到這裡。提倡道德。是今日救世的第一妙方。小子前在九歲。正是民國四年。歐戰酷烈的時代。不忍坐視同胞死傷的慘禍。忘了德力年齒。妄擬籌辦萬國道德會。本孔老佛基回各教聖人的宗旨。著息戰一編。將開辦章程登載分佈。乃以戰禍正烈。沒有正式成立。然所願未了。此心不死。況今日的時勢。將來的後患。尚有如小子所憂慮。也是難以忍心緘默的。不得已又擬籌辦章程。上之各國政府。各大機關。希望公共組織起萬國道德會來。會聚起各國各教各界的大道德家。集眾思。廣眾益。大家研究救世辦法。研究好了。即就各地政教風俗人情相宜的。大道德家。先就地講演。隨後再互相講演。交換知識。化除彼此意見。立下大同的基礙。再由大教育家。教人有了正當知識。大實業家使人有了財用。此一條可行於我國。歐美不必。人有了道德心。有了知識。有了財用。自然以生命為重。以人道為重。不好戰殺。人沒了戰殺的心。冤魂雖想助人為惡。也無隙可入。且見世人相愛相親的和樂。自然悔悟當日好戰殺的罪過。不為厲人間。不但兵禍可以息。並凶年也可以免。沒了凶年。沒了兵禍。萬國同胞。永享太平的幸福。多樣快樂呢。這是小子區區苦心。不然。小子雖愚。也不是瘋魔顛狂。也不是沽名釣譽。何至不息心碎腸斷。舌敝唇焦。淚乾墨竭。不能自已呢。竊願萬國仁人。體諒小子的苦心。共賜指責。共賜教誨。幸甚幸甚。

道無常名。樸雖小。天下不敢臣。侯王若能守。萬物將自賓。天地相合。以降甘露。人莫之令而自均。始制有名。名亦既有。夫亦將知止。知止。所以不始。譬道之在天下。猶川穀之於江海。