第64章

原文

其安易持。其為兆易謀。其脆易判。其微易散。為之於未有。治之於未亂。合抱之木。生於毫末。九層之臺。起於累土。千里之行。始於足下。為者敗之。執者失之。是以聖人無為故無敗。無執故無失。民之從事。常於幾成而敗之。慎終如始。則無敗事。是以聖人慾不欲。不貴難得之貨。學不學。復眾人之所過。以輔萬物之自然。而不敢為。

字解

脆是物嫩的時候。容易折斷。判是斷了。毫是毛。

章解

天下安的時候。容易保持。事沒有苗緒的時候。容易謀劃。物脆的時候。容易折斷。物細微的時候。容易解散。辦事要於沒有事的時候。治天下要於沒有亂的時候。合抱的大樹。生於毫末的萌芽。九層的高臺。起於才累的土上。千里的遠行。起頭於腳底下。但這些事。皆是因其自然。要是有為的反到敗了。固執的反到失了。因此聖人無為所以沒有敗。無有執著所以無有失。這民人辦的事。常有幾乎將成。反到敗了。要使慎重末了。就像起頭一樣。就沒有敗了的事。因此聖人願欲人所不願欲的事。不貴重世人所貪求難得的貨。學人所不學的。復還了眾人太過的事。以輔持萬物的自然。卻不敢有所作為。

演說

這一章。仍是申說前章的大意。又極為明顯。至欲不欲學不學的話。合前章頭三句是一樣意思。皆是說辦事要辦眾人不辦的事業。等著眾人辦才辦。就勞而無功了。且有人辦也不用辦了。求學要求眾人不學的學。等著眾人學才學。學了也無大用了。古詩沒說嗎（詩家清景在新春。綠柳才黃半為勻。若待上林花似錦。出門俱是看花人）但老子這點。不是教人趨巧趨利的意思。是教人或抱殘守缺。接續道統。或標新領異。啟發民智的意思。小子今對學不學幾句話。卻大有感慨。因小子早有虛名。謬蒙諸先生垂愛。多有想送入學校求學的。不意命薄福淺。家祖因小子的母親王孺人。諱崇孟。子景範。在山東官力第一師範學校七年。將屆畢業病亡。傷心過甚。怎麼也不準小子再入。遂致不得合學生們同學適道。今已十三歲了。猶碌碌無能。人所學的既不得學。人所不學的也不懂。不辜負了天下人的殷殷至望嗎。雖然小子這命薄。既不敢合人爭那普通的學問。竊願於人所不學的。略學一二。天下要有與我同病相憐的。也不妨大家研究研究。小子先將所願學的科目預告。因為我沒有才幹。定的科目。不敢像學校裡那樣多。只定了兩科。一科是最新的學問。將來五年後微露萌芽。三十年後才略有用處。九百餘年後才大行。一科是最舊的學問。從清代為起點。追溯到盤古以上。新學說用完了。就用這舊學說。新舊相為循環。兩科合成一科。也不分新舊。這是必須學而後知學而後能的。況返而求我固有的良知良能。尚有可以不學而知能的嗎。小子這宗旨。不迂腐的很嗎。但我也不是樂意如此。是時也運也命也。天喪吾母所致呢。天特教小子學人所不學呢。

古之善為道者。非以明民。將以愚之。民之難治。以其智多。故以智治國。國之賊。不以智治國國之福。知此兩者。亦楷式能知楷式。是為玄德。玄德深矣遠矣。與物反矣。乃至於大順。