第46章

原文

天下有道。卻走馬以糞。天下無道。戎馬生於郊。罪莫大於可欲。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足常足。

字解

戎是兵。郊是野外。咎是過。

章解

天下有道太平的時候。退卻了走馬。只用他糞田。天下無道亂的時候。兵馬皆發到郊野。這招兵禍的罪。沒有大起不能自強。啟人的貪心的。這變亂的禍。沒有大起貪橫不知足的。這戰殺的過。沒有大起願欲得人土地財產的。所以知足的才能常足而不相爭呢。

演說

從前看天演論。見優勝劣敗。弱肉強食的說法。甚不以為然。竊以為優的該教育劣的。教劣的也優了。強的該保護弱的。教弱的也強了。固然是劣弱的。有可敗可食的勢。但要從大處論。天下人皆是同胞。同胞有劣的就敗了他。同胞有弱的就吃了他。無乃太沒有人道。太殘忍了。且說天下的人。萬不能一樣。就是世界的文明國。他的國民程度也不能一樣。不但他全國的國民不能一樣。就是一個學校的人。年齡相同。地理人情也相同。受的教育也相同。他的程度必有優劣強弱。要照這樣說。優的就要將劣的逐出去。強的就要將弱的吃了嗎。有人說文明的國民。講究公德。講究愛國。不至自相殘殺的。既然講究公德。怎麼還滅人吞人的國呢。要只愛各人的國。還是私德。不能算公德。即便算公德。也是小公德。不是天下的大公德。愛天下才算起大公德。也不是舍了國去愛。推愛國的心愛天下就是了。果然愛天下。不但不忍滅絕吞食劣弱的。並且開啟他保護他。這優強就譬如先進。譬如兄長。劣弱的就譬如後學。譬如幼弟。後學幼弟享先進兄長的幸福。先進兄長受後學幼弟的供養。這樣愛天下也正是愛己國。天下還能永遠太平。不然。如照那天演的學說。其初優強合劣弱的相競爭。自然是滅絕吞食劣弱的了。然吞滅劣弱以後。優強的又要彼此競爭。相競爭又分優劣強弱。又要有被滅被吞的。必競爭不休。吞滅不止。不但國不能保。並人也不能存。演的落了一個人為止。我亞洲自周初到強秦時代。就是已往的憑據。周初中土有八百來的國。東周時候。各國相互競爭。劣弱的被優強的吞滅了。就漸漸的落了數十國。又漸漸的落了七國。末後只落了強秦一國。然被吞滅的各國不肯甘心。又共起將秦家滅了。幸有漢高谿達大度。待人寬厚。與民約法三章。除了一切苛法。才息了天下的戰爭。不然。要競爭不休。我中土不早沒了人嗎。我國從漢朝退化。是家天下愚民之過。不是不競爭的流弊。因此吾所以不以天演家為然。現今注道德經。注到這一章。見罪莫大於可欲的話。才知老子當日也有天演論。並悟到作天演論的先哲。是說明利害。醒劣弱的。教他知道進取。知道自強自立。才能合世界強過並駕齊驅警文化大開。平等自由。這也是天演家一番苦心。並不是助強國的氣焰。教猱升木。可惜被強橫國利用這學說。不等劣弱的惺悟進化。早將他吞滅了。這固然是強橫國殘暴不仁。也是天演家用心雖好。立言太偏。只有半面。不免大有流弊。古人說一言喪邦。這學說豈止喪邦呢。試看老子的立言。四面八方。面面俱到。既作了天演論。又作天理論（禍莫大於不知足。咎莫大於欲得）。作天演論責備劣弱的不能自立。有人民不知教育。有土地不知保守。有原料不知採用製造。冶容誨淫。慢藏誨盜。啟強鄰的貪心。惹起兵禍天大罪。作天理論責備優強的貪橫無足。爭奪不魘。吞人自肥。破壞公理的大過。末後又戒強國除去貪心。知足息爭。才能天下和平。兵不至日在郊野戰殺。馬可以無事糞田。大家講究實業。自然才用能足。敢請天下仁賢平心而論。老子的話。進不足。退有餘。何等中正和平。何等圓融周密呢。

不出戶。知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠。其知彌少。是以聖人不行而知。不見而名。無為而成。