第39章

原文

昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。其致之一也。天無以清。將恐裂。地無以寧。將恐發。神無以靈。將恐歇。谷無以盈。將恐竭。萬物無以生。將恐滅。侯王無以貞。而貴高。將恐蹶。故貴以賤為本。高以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。此其以賤為本耶。非乎。故致數輿無輿。不欲碌碌如玉。落落如石。

字解

寧是安寧。貞是正。裂是破裂。歇是止。竭是用盡了。蹶是跌倒。穀是善。輿是車。碌碌是小的樣子。落落是不相合的意思。

章解

在前得了一的。天得了一就清靜。地得了一就安寧。神得了一就靈敏。山谷得了一就滿盈。萬物得了一就生長。侯王得了一就能以正天下。天地人物他的能清能寧能靈能盈能生能貞是一樣道理呢。天不得一沒有所以清的。就怕破裂。地不得一沒有所以寧的。就怕洩漏。神不得一沒有所以靈的。就怕衰歇。山谷不得一沒有所以盈的。就怕竭盡了。萬物不得一沒有所以生的。就怕滅了。侯王不得一沒有所以王天下的。還居尊貴的高位。就怕跌倒。所以貴的要不自貴。以賤為根本。高的要不自高。以下為根基。因此侯王自稱孤寡不穀。這是他以賤為本呢。不是的嗎。因為天下的事。必合起許多賤的來。才成為貴的。就像這車。必合起輪轅軫蓋才成為車。要合起好幾輛車來。就不能成為一車。所以侯王必不自貴自高。才能正天下。不要碌碌然像玉的自貴而實自小。落落然像石的自高而實自卑呢。

演說

孔夫子說。吾道一以貫之。一是道的大體。所以天地人神萬物皆不可失的。這一就是純一不二的說法。清而在上。無物不覆。是天的一。寧靜在下。無物不載。是地的一。體物不遺。無所不在。是神的一。空空洞洞。無所不受。是山谷的一。循環流轉。生生不息。是萬物的一。天地萬物皆能得一。人為萬物的靈。為天地的心。侯王又為萬民的表率。是更要守一的了。侯王的守一。也就像天下的無不覆。地的無不載。神的無不在。谷的無不受。萬物的生生不息。純一不二就是了。要是自貴自高。俯視一切。不論是非邪正。只分別貴賤高下。如何能正天下呢。

反者道之動。弱者道之用。天下之物生於有。有生於無。