第29章

原文

將欲取天下而為之。吾見其不得已。天下神器。不可為也。為者敗之。執者失之。故物或行或隨。或噓或吸。或強或羸。或載或隳。是以聖人去甚。去奢去泰。

別本作或挫或隳。

字解

噓是緩緩的吹氣使暖。吹是急急的吹氣使寒。羸是弱。隳是隳落。奢是奢侈。泰是過分。

章解

將要願欲取了天下來。自己專權。我見他不能得的。因為天下是極尊貴的重器。不可以自己專權的。要自己專權的就敗了。要持權專制的就失了。所以萬物或有在前行的。或有在後隨著的。或有呴而氣溫的。或有吹而氣寒的。或有強的。或有弱的。或有能承載起來的。或有隳落下來的。皆是不一定的。一人專制如何行。所以聖人並不強為。順萬物的自然。惟去了大甚去了奢華去了過分的。

演說

天下的大權。是天下人最尊貴的寶器。豈可為一人所私有。奪一人的微物。人尚不肯退讓。奪天下人的寶器。天下人豈能甘心。所以老子止人的貪心。說天下神器不可一人私有的。要強據為私物。必然失敗。因為神器。是保持天下治安。人民幸福的。若為一人私用。必至播惡於眾。為禍天下。即便沒有自私自利的心。一人的智慮有限。天下的事理無窮。況說天下的地理。有寒有暖肥薄的不同。人情有強有弱智愚的不同。風俗有文明野蠻的不同。一人專制如何行。所以天下為公的聖人。選賢與能。教他們使用這器治天下。自己並不用親自受勞。惟不使他用的過了力。留有餘地。容易週轉。不至力盡而壞就是了。

以道佐人主者。不以兵強天下。其事好還。師之所處。荊棘生焉。大兵之後。必有凶年。善者果而已。不敢以取強。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強。物壯則老。是謂不道。不道早已。