第59章

原文

治人事天。莫如嗇。夫惟嗇。是謂早服。早服謂之積重德。積重德。則無不克。無不克。則莫知其極。莫知其極。可以有國。有國之母。可以長久。是謂深根固柢。長生久視之道。

字解

嗇是斂退虛靜的意思。柢是根。

章解

治理人。事奉天。沒有趕上斂退虛靜的。惟獨斂退虛靜的。稱謂早已實行事天治人之道。早已服習道的。稱為重重的積下德。重重的積下德。就沒有不能勝任的事。沒有不能勝任的事。就不知他的極至。不知他的極至。就可以有國。有了國的根本。就可以長治久安。這斂退虛靜若用以修身。稱為深培其根堅固其柢。長生久視之道。

演說

這一章以治人事天並重。就是二帝三王。慎重民事。敬天畏命的意思。試考諸經書。治人事天的事。皆極為詳備。可見事天也不是虛緲的了。但聖人的事天。並不是像秦漢唐宋的君王。對禪祈禳。諂瀆迷信的辦法。是少私寡慾。精誠感格。感通天心。自然陰陽調和。時令順正。無有水旱疫癘的災。無有放僻邪侈的人。因為人在氣中。就像魚在水內。水濁了魚就不安。氣離了人就主亂。聖人以誠事天。從氣化上入手。是正本清源的妙法。且說萬物皆為天所生。慎重人事。就是敬畏上天。治人事天。原是一事。能治人就能事天。能事天的自然能治人。古來真能治天下的帝王。那個不是不愧屋漏的人呢。至於治人事天的道。像孔門仲弓居敬行簡。便得其大要。可以南面無為而治。並能長治久安。若用這道修身立命。也能長生久視。因為治國修身。是一樣的道理呢。

治大國若亨小鮮。以道蒞天下。其鬼不神。非其鬼不神。其神不傷人。非其神不傷人。聖人亦不傷人。夫兩不相傷。故德交歸焉。