第57章

原文

以正治國。以奇用兵。以無事取天下。吾何以知天下之然哉。天下多忌諱。而民彌貧。人多利器。國家滋昏。人多技巧。奇物滋起。法令滋彰。盜賊多有。故聖人云。我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。

字解

滋是更深的意思。

章解

拿正道理治國。用奇計用兵。拿無事取天下。吾何以知道天下。可以無事而取呢。因為天下要多有忌諱。民怕犯了禁忌。多有失業越發窮的。要使民間多有便利的器。有機事就有機心。人人以權謀相對待。國家必要昏亂。人要尚技巧。奇異無用的物就越多。以法律命令治人。越彰明盜賊越多有。這皆是多事所致的。所以聖人說。我無為這民自然化。我好靜這民自然正。我不用多事這民自然富。我無有私慾這民自然歸於純樸。

演說

小子讀這一章書。然後知道學不是迂腐無用的學說。道流不是迂腐無用的人。不過是以道治國。以德化民。不肯輕用他的道法。是恐啟人民機謀的心。國家越發擾亂就是了。要到了不得不用兵。關乎國權民命的大事。卻能出奇制勝。救這禍亂。但他所用的奇。也不是奇謀詭計。也不是怪力異勇。是出人意料。不同別人的用兵。像孔子不以暴虎憑河為奇。而以臨事為懼。好謀而成為奇。像諸葛武侯不以擒孟獲為奇。而以放孟獲為奇。不以一放為奇。而以七放為奇。至於武侯彈琴於空城。以退司馬的兵。子房吹簫于山上。以散霸王的兵。皆是奇之小者。因為有道的人。不以打勝仗殺人盈城。殺人盈野為奇。而以談笑退兵。息戰弭爭為奇。用兵是為著救亂。亂平了就不再用兵。仍然尊道貴德。清靜無為呢。

其政悶悶。其民醇醇。其政察察。其民缺缺。禍兮福所倚。福兮禍所伏。孰知其極。其正無耶。正復為奇。善復為妖。人之迷也。其日固久矣。是以聖人方而不割。廉而不劌。直而不肆。光而不耀。