第33章

原文

知人者智。自知者明。勝人者有力。自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

字解

亡是沒滅了。壽是活大年紀。

章解

知人是非的稱為智。自知得失的稱為明。能勝過人的稱為有力。自己勝過情慾的稱為強。知足不貪的稱為富。強行道的稱為有志氣。不失了立身之處的能以長久。身死了還不滅亡的稱為有壽。

演說

前幾章的大意。多有不教人用明用強求富的說法。看了甚不快意。人昏昏迷迷。懦弱無剛。還能行嗎。富雖不可求。然也不能無點職業。依賴人吃飯。無怪乎老學為世俗所詬病。到了註解這一章。才知老子的用意。是教不用於外。而用於內。就是孔孟反求諸己的意思。不然。要只求外面。不顧內容。雖知人若晁錯。號為智囊。又惹起七國的亂子。不免遭殺身的慘禍。有力若霸王。還不能一怒而安天下。死到烏江。富若鄧通。還不免餓死。況身殺名裂。又是小事。只求於外。就為外物所轉移。本心放失而不歸。本心失了。實大可哀痛。必返觀內照。收回放心。觀察自己的得失。使天理勝過人慾。安命樂道。不是我所有的。就是一毫亦不敢取。然後心處到安宅以上。巍巍不動。富貴貧賤威武。皆看著像沒有一樣。這身可以殺。這志不可以奪。這身雖有死。這神沒有滅。說到隱微處。就同文王陟降。在帝左右。說到明顯處。就像孔子俎豆千秋。天下尊親。這真是長久不壞。萬壽無疆。呵呵。人能體而行之。老學果然誤人嗎。

大道泛兮。其可左右。萬物恃之以生而不辭。功成不名有。愛養萬物而不為主。常無慾可名於小。萬物歸焉而不知主。可名於大。是以聖人終不為大。故能成其大。