第63章

原文

為無為。事無事。味無味。大小多少。抱怨以德。圖難於其易。為大於其細。天下難事。必作於易。天下大事。必作於細。是以聖人終不為其大。故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以聖人猶難之。故終無難。

字解

圖是圖謀。諾是答應。

章解

為無所為的作為。辦無事的事情。嘗無味的滋味。大的看著以為小。多的看著以為少。報有怨的以德行。圖謀難事於容易的時候。為大事於他細的時候。天下的難事。必起於易時。天下的大事。必起於細事。因此聖人總是於天下的事。不待他大了後才辦。所以能成大事。像輕於應諾的。把事看小了。必然不能實踐。少有信用。把事情看多容易了。必然多有難辦。因此聖人還猶以事為難辦。所以究竟能辦成。以為難就不難呢。

演說

全章大意。皆是為難事於容易的時候。為大事於小的時候。防禍患於無形。憂動惕厲的說法。諸葛武侯一生的學問。皆從這裡得去。獨有以德抱怨的話。與孔子的道不合。甚為疑惑。仔細想來。才知孔子為人道說法。必要人人能行。所以說以直報怨。以直報怨。人還多有辦不到的。要說以德報怨。不是隻說著好聽嗎。況說或人拿以德報怨的話問孔子。必是見世人怨報相尋。越報越烈。無有了解的日子。於是他矯枉過正。說出這話來。不知既然知道德怨報復。尚有人我的相分別的心。既有人我相分別心。不但作不到。也與人情不合。所以孔子不許。至於老子說的以德報怨。是到了神化的境況。與萬物渾為一體。不知什麼是德。什麼是怨。什麼是報復。人見他恩怨兩忘。從外面上說他以德報怨。其實無所謂德。無所謂怨。也無所謂報復呢。

其安易持。其為兆易謀。其脆易判。其微易散。為之於未有。治之於未亂。合抱之木。生於毫末。九層之臺。起於累土。千里之行。始於足下。為者敗之。執者失之。是以聖人無為故無敗。無執故無失。民之從事。常於幾成而敗之。慎終如始。則無敗事。是以聖人慾不欲。不貴難得之貨。學不學。復眾人之所過。以輔萬物之自然。而不敢為。